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15地山謙 ちざんけん
謙 八卦の
また、内卦は艮にして止まり、外卦は坤にして柔順の意である。 また、九三の一陽爻が、他がすべて陰であるにもかかわらず、謙って下卦に止まり、上位を陰に譲ったまま、そこを出ようとしない様子である。
【書き下し】謙は、亨る、君子は、終り有りて吉なり、 謙遜は徳の根本、礼節の基本である。 |
【書き下し】彖に曰く、謙は亨るとは、天道は下を済すをもって、而して光明、地道は卑きをもって、而して上り行わる、 謙は亨るというのは、天は高きに在れどもその気は下って万物を始め済し、地は卑きに在って百物を生ずれどもその気は必ず上昇してその功を成すものである。 【書き下し】天道は盈つるを虧きて、而して謙るに益す、地道は盈つるを変じて、而して謙るに流る、 この部分は謙の徳を、盈ることと対比して述べている。 【書き下し】鬼神は盈つるを害し、而して謙るに福す、人道は盈つるを悪んで、而して謙るを好くす、 鬼神は盈ちて敬うことを忘れた者を害し、常に謙る者に福をもたらす。 【書き下し】謙は、尊くして而して光り、卑くして而して踰ゆる可からざるは、君子の終りあるになり、 謙の下り退き讓るの道は尊くして、その徳は光明である。
【書き下し】象に曰く、地中に山有るは、謙なり、君子以って多きを裒し、寡きに益し、物を称り施しを平かにす、 本来であれば地上に高く聳え立つ山が今、地中に入ると云うは、謙譲卑下の義にして、君子はこの卦象を観て、従来上に集まり積んで山の如くに高く聳えた富貴福禄を |
上六━ ━ 【書き下し】初六は、謙のときに謙れり、君子なり、大川を渉るに用う、吉なり、 【書き下し】象に曰く、謙のときに謙るは君子なりとは、卑くくして以って自ら牧いまもるとなり、 初六は謙遜の卦の初爻であり、謙の初めであるとともに、六爻の最下に
上六━ ━ 【書き下し】六二は、謙れりと鳴らさる、貞しくして吉なり、 【書き下し】象に曰く、謙れりと鳴らさる貞しくして吉なりとは、中心に得ればなり、 六二は柔順中正の徳が有る爻だが、なおよく九三成卦の主爻の下に謙って居る。
上六━ ━ 【書き下し】九三は、謙に労する君子なり、終り有り、吉なり、 【書き下し】象に曰く、 九三は成卦の主爻である。
上六━ ━ 【書き下し】六四は、利ろしからざること无し、謙せるをヒげよ、 【書き下し】象に曰く、利ろしからざること无し、謙せるをヒげよとは、則に違わざらんことなり、 六四は柔正にして近君の位に居る執政の大臣である。
上六━ ━ 【書き下し】六五は、富めりとせず、其の隣を以ゆ、、征伐を用うるに利ろし、利ろしからざること无し、 【書き下し】象に曰く、征伐を用うるに利ろしとは、不服を征せよとなり、 六五は柔中にして謙るの時の謙譲の君上である。 もとよりこの六五は、柔和温順の謙譲の君にして、富貴を極めず、中にして順の徳を守る者である。 だから、富めりとせず、其の鄰を以ゆ、征伐を用うるに利ろし、利ろしからざる无し、という。
上六━ ━○ 【書き下し】上六は、謙を鳴らす、師を行り、国を征するに用うるに利ろし、 【書き下し】象に曰く、謙を鳴らすとは、志未だ得ざればなり、師を行り国を征するに用うるに利ろしきとなり、 上六の爻は謙の卦の極に在る。 さて、このときに当たって、九三の一陽剛は、下卦の極に止って勢いを得て、威を逞しくし、六五の君に朝覲せず、横逆を欲しいままに恣にしている。 |
究極の易経解説 メニュー 01.乾為天 02.坤為地 03.水雷屯 04.山水蒙 05.水天需 06.天水訟 07.地水師 08.水地比 09.風天小畜 10.天沢履 11.地天泰 12.天地否 13.天火同人 14.火天大有 15.地山謙 16.雷地予 17.沢雷随 18.山風蠱 19.地沢臨 20.風地観 21.火雷噬嗑 22.山火賁 23.山地剥 24.地雷復 25.天雷无妄 26.山天大畜 27.山雷頤 28.沢風大過 29.坎為水 30.離為火 31.沢山咸 32.雷風恒 33.天山遯 34.雷天大壮 35.火地晋 36.地火明夷 37.風火家人 38.火沢睽 39.水山蹇 40.雷水解 41.山沢損 42.風雷益 43.沢天夬 44.天風姤 45.沢地萃 46.地風升 47.沢水困 48.水風井 49.沢火革 50.火風鼎 51.震為雷 52.艮為山 53.風山漸 54.雷沢帰妹 55.雷火豊 56.火山旅 57.巽為風 58.兌為沢 59.風水渙 60.水沢節 61.風沢中孚 62.雷山小過 63.水火既済 64.火水未済 |
ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。 |
最終更新日:令和04年04月03日 学易有丘会
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