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58兌為沢 だいたく
兌 八卦の
【書き下し】兌は、亨る、貞しきに利ろし、 およそ天下の事は、大小となく、軽重となく、悦ぶところに至れば、その行う事は必ず亨通して進み遂げ、成功しないということはないものである。 しかしながら、その道その事を心には悦ぶとしても、未だこれを身に行わず、事業の上にも現さないときには、その成功を得ることが確実とは言えないので、元いに亨る、とはせず、単に、亨る、とだけ言ったのである。 さて、兌の悦ぶという道にも、正邪の別がある。 |
【書き下し】彖に曰く、兌は説ぶなり、中を剛にして外を柔にす、説んで以って貞しきに利ろし、 兌は悦ぶということである。 【書き下し】是を以って天に順い、地に応ず、 是を以ってというのは兌の喜悦和楽することを指し、喜悦和楽するからこそ、地は天に順って応じるのである。 【書き下し】説んで以って民に先だてば、民其の労を忘る、説んで以って難を犯せば、民其の死を忘る、説ぶの大いなる、民勧まんかな、 まず自分から民を悦び愛すれば、民はその苦労を忘れる。自分から悦んで危険を犯せば、民は死を厭わなくなる。悦ぶということはなんと素晴らしいことだろう、民も勧んで尽くすようになるではないか。
【書き下し】象に曰く、麗ける沢あるは、兌なり、君子以って朋友講習す、 兌を口舌とし人とすれば、この卦は二つの兌が麗すなわちくっついているのだから、二人が相対してそれぞれ口舌を以って討論講習している象がある。 |
上六━ ━ 【書き下し】初九は、和して兌ぶ、吉なり、 【書き下し】象に曰く、和して兌ぶの吉とは、行きて未だ疑わざれとなり、 今、兌の時に当たって、初九は正を得ている。
上六━ ━ 【書き下し】九二は、孚あって兌べば吉なり、悔い亡ぶ、 【書き下し】象に曰く、孚あって兌ぶの吉とは、志を信ぜらるればなり、 二は臣の定位である。
上六━ ━ 【書き下し】六三は、来し兌ばさんとす、凶なり、 【書き下し】象に曰く、来し兌ばさんとするの凶とは、位当たらざればなり、 六三は陽位に居る陰柔だから位に当たっていない上に不中であると共に、兌の悦ぶの主にして、兌口の主である。
上六━ ━ 【書き下し】九四は、兌びを商れり、未だ寧からず、疾に介たれば喜び有るべし、 【書き下し】象に曰く、九四の喜びとは、慶び有るなり、 介とは節操堅固の義にして、雷地予の六二の辞に「石に介して」とある介と同様の意味合いである。 さて、九四の爻の悦ぶということには二途ある。
上六━ ━ 【書き下し】九五は、剥に孚あれば獅ォこと有り、 【書き下し】象に曰く、剥に孚ありとは、位正当なればなり、 剥とは陰邪なるものの陽正なる者を削り落とすの義にして、ここでは上六の陰柔を指している。
上六━ ━○ 【書き下し】上六は、引きて兌ぶ、 【書き下し】象に曰く、上六は引きて兌ぶとは、未だ光いならざるなり、 この爻は兌の悦ぶの主であるとともに、成卦の主爻にして悦ぶの卦の極に在る。 なお、この爻の義は、九五の爻にては、巧言佞媚を薦めて君の徳を剥すところの陰邪な小人としているが、この上六の本位では兌の卦極の義を主として、悦ぶの至極としている。 |
究極の易経解説 メニュー 01.乾為天 02.坤為地 03.水雷屯 04.山水蒙 05.水天需 06.天水訟 07.地水師 08.水地比 09.風天小畜 10.天沢履 11.地天泰 12.天地否 13.天火同人 14.火天大有 15.地山謙 16.雷地予 17.沢雷随 18.山風蠱 19.地沢臨 20.風地観 21.火雷噬嗑 22.山火賁 23.山地剥 24.地雷復 25.天雷无妄 26.山天大畜 27.山雷頤 28.沢風大過 29.坎為水 30.離為火 31.沢山咸 32.雷風恒 33.天山遯 34.雷天大壮 35.火地晋 36.地火明夷 37.風火家人 38.火沢睽 39.水山蹇 40.雷水解 41.山沢損 42.風雷益 43.沢天夬 44.天風姤 45.沢地萃 46.地風升 47.沢水困 48.水風井 49.沢火革 50.火風鼎 51.震為雷 52.艮為山 53.風山漸 54.雷沢帰妹 55.雷火豊 56.火山旅 57.巽為風 58.兌為沢 59.風水渙 60.水沢節 61.風沢中孚 62.雷山小過 63.水火既済 64.火水未済 |
ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。 |
最終更新日:令和04年04月03日 学易有丘会
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