危険な古代史
古事記日本書紀のトリッキーな数字の仕掛け

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第二章　円周上に配置された神々と古代天皇

１、神々と古代天皇の登場順には法則があった！　２、易とは何か…陰陽～八卦～六十四卦　３、歴代天皇と易六十四卦の序次　４、歴代天皇のふざけた名前　５、仁者は山を楽しむ～仁徳天皇陵　６、神世と易六十四卦の序次　７、伊邪那岐・伊邪那美神と一陽来復
追補１、各天皇と易六十四卦との関係の詳細①　追補２、各天皇と易六十四卦との関係の詳細②　追補３、神々と易六十四卦との関係の詳細

追補１、各天皇と易六十四卦との関係の詳細①

ここでは古事記日本書紀に記載された歴代天皇と易六十四卦の序次との関係を、次の表に従って、お話しする。

この表は、上から日本書紀による各天皇の即位元年、漢風諡号、Ａ列の卦、古事記による国風諡号、崩御時の年齢、日本書紀による崩御時の年齢、崩年、Ｂ列の卦、と並べたもので、赤字の部分はＡ列と繋がる箇所、緑字の部分はＢ列と繋がる箇所である。
なお、今後は『古事記』は『記』、『日本書紀』は『紀』と省略する場合がある。

1.神武じんむ天皇
神倭伊波礼毘古かむやまといはれびこ　『記』137歳　『紀』76年崩・127歳
Ａ列4䷃山水蒙さんすいもう　Ｂ列30䷝離為火りいか

すでに話したように「今運中蒙に属いて」の蒙＝4䷃山水蒙と７６年崩が、Ａ列の存在を知る手掛かりだったわけだが、他の数字と国風諡号は繋がらない。
しかし『紀』に「諱いみなは彦火火出見ひこほほでみ」という記述があり、この火火出見は「火を重ねた形で見よ」と教えているかのようでもある。
とすれば火は☲離(火)だから、この☲離(火)を二つ重ねたＢ列の30䷝離為火を示していることになる。

2.綏靖すいぜい天皇
神かむ沼河耳ぬなかはみみ　『記』45歳　『紀』84歳・33年崩
Ａ列5䷄水天需すいてんじゅ　B列31䷞沢山咸たくざんかん

国風諡号の沼川耳の三文字は、沼と河は共に水があるところだから☵坎（水）、耳は人体各部に八卦を配するときの約束でこれも☵坎となるので、沼河耳で計三つの☵坎（水）に置き換えられる。
その☵坎（水）は少陽だから、さらに一本の陽⚊に置き換えられる。
すると沼河耳の三文字で、都合三本の陽⚊である☰乾（天）になる。

次図はこの様子を示したもので、要するに沼河耳と並ぶ三文字は、外見は☵坎（水）でありながら、その中に☰乾（天）を内包しているのだ。
易の約束では、六十四卦を構成する八卦は、上の卦を外卦または上卦、下の卦を内卦または下卦と呼ぶ。
したがってこの沼河耳は、☵坎（水）を外卦として上に、☰乾（天）を内卦として下に置いたＡ列の5䷄水天需を表現したものと考えられるのだ。

あるいは次のように考えて、この神沼河耳という名を思いついたのかもしれない。
Ａ列の5䷄水天需は、上に☵坎（水）があって、下に☰乾（天）がある。
上は外、下は内でもある。
とすると、この卦から、☰乾（天）を内に包む☵坎（水）という意味を読み取れる。
☵坎（水）は少陽だから一本の陽⚊に置き換えられる。
☵坎（水）が三つあれば都合三本の陽⚊で☰乾（天）を含んでいることになる。
よし、☵坎（水）が示す事象の文字を三つ揃えて名前にしよう。
水、海、湖、沼、河、川、冬、耳、血…と、いろいろあるが、適当なところで沼河耳と揃えよう…。
といったことではないだろうか。

ちなみに需は「待つ」という意である。
下卦☰乾（天）を「進む」とし、上卦☵坎（水）を河川や湖沼とし、進もうとしても行く手を川や沼などに阻まれている様子とする。
こんな場合は無理に泳いで渡ろうとすれば危険であり、渡し舟を待つゆとりが必要である。
だから「待つ」という意で卦名を需としたのだ。
占ってこの卦を得たときは、少し待って様子を見たほうがよい、という判断になる。
詳細は「究極の易経解説・水天需」参照、他卦の詳細についても必要に応じてご覧ください。

『記』45歳は八卦と數の関係により、32䷟雷風恒らいふうこうとなるが、この卦は次図のように、Ｂ列の31䷞沢山咸を逆方向から見た形だから、Ｂ列と繫がりがあると言える。
易六十四卦は、陰陽の記号六本の組み合わせである。
その組み合わせが上下対称となるもの以外は、逆方向から見ると違う卦になる。
この逆方向から見た卦は顛倒卦と呼ばれ、六十四卦の序次では隣り合うように配置されている。

『紀』年齢と崩年はＡ列ともＢ列とも繋がらない。

3.安寧あんねい天皇
師木津日子玉手見しきつひこたまてみ　『記』49歳　『紀』57歳・38年崩
Ａ列6䷅天水訟てんすいしょう　Ｂ列32䷟雷風恒らいふうこう

4.懿徳いとく天皇
大倭日子おほやまとひこ鉏友すきとも　『記』45歳　『紀』34年崩
Ａ列7䷆地水師ちすいし　Ｂ列33䷠天山遯てんざんとん

この二人の天皇は４、歴代天皇のふざけた名前～3安寧天皇と4懿徳天皇で取り上げているので、省略する。
ただし、安寧天皇の『紀』57歳と38年崩と、懿徳天皇の『紀』34年崩には触れていなかったので、そこだけ取り上げる。
3安寧天皇のＡ列6䷅天水訟を180度回転した卦の裏卦（全陰陽を逆にした卦）は35䷢火地晋かちしんとなる。
易占いでは、卦の形を示す算木を180度回転したり裏返したりして判断するのだが、その手法である。
☲離（火）は三、☷坤（地）は八を示すので、三と八の組み合わせである。
したがって38年崩の38という数字とは繋がっている。
『紀』57歳はＡ列Ｂ列共に繋がらない。
4懿徳天皇の国風諡号の大倭日子の部分と、『紀』34年崩もＡ列Ｂ列共に繋がらない。

5.孝昭こうしょう天皇
御真津日子訶恵志泥みまつひこかゑしね　『記』93歳　『紀』83年崩
Ａ列8䷇水地比すいちひ　Ｂ列34䷡雷天大壮らいてんたいそう

この天皇は４、歴代天皇のふざけた名前～5孝昭天皇で取り上げているので、省略する。
『紀』83年崩は繋がらない。

6.孝安こうあん天皇
大倭帯日子おほやまとたらしひこ国押人くにおしひと　『記』123歳　『紀』102年崩
Ａ列9䷈風天小畜ふうてんしょうちく　Ｂ列35䷢火地晋かちしん

国風諡号の上の部分、大倭帯日子は繋がらないが、下の国押人は次のように繋がっている。
国押の国には大地という意味があるから、国押で大地を押すものという意になる。
大地を押すものと言えば風である。風は大地を押すように吹くわけだが、風は☴巽(風)である。
続く人は、これは天皇の名前だから、天皇を指し、易では天皇すなわち天子は☰乾(天)で表現される。
したがって国押人で☴巽(風)と☰乾(天)すなわちＡ列の9䷅風天小畜を示していることになる。
この卦は、構成する八卦が示す数の他に、下から四番目の一陰が、上二陽と下三陽の進むのを制し止めている形なので、１・２・３という数字の組み合わせが浮上する。
『記』では崩年齢をその１・２・３の木見合わせの123歳としている。
『紀』102年崩は、１と２を八卦と数の関係に従って置き換えれば、このＡ列9䷅風天小畜を逆方向から見た10䷉天沢履てんたくりとなる。

ところで、『易経』の9風天小畜の意義を説明する文章の「象伝しょうでん」というところには、「君子以懿レ文畜レ徳＝君子以って文を懿うつくしくして徳を畜あつむ」という言葉がある。
４懿徳天皇の懿徳という漢風諡号の典拠であるかのようだ。
とすると、この6孝安天皇と4懿徳天皇には、何らかの関係がありそうな気配がする。

これについては、このＡ列Ｂ列との繋がりを検証する時点では、はっきりしたことは言えない。
しかし、さらに詳しく古事記日本書紀を検証して行くに従い、その意味が見えてきた。
追って明らかにする。

7.孝霊こうれい天皇
大倭根子日子おほやまとねこひこ賦斗邇ふとに　『記』106歳　『紀』76年崩
Ａ列10䷉天沢履てんたくり　Ｂ列36䷣地火明夷ちかめいい

国風諡号の上の部分は繋がらないが、下の賦斗邇は次のように関係する。
賦斗邇の斗邇は、斗（柄杓）は水を量り分ける道具だから☱兌（沢）＝最上の一陰⚋を窪みとして水を入れるイメージ、となる。
邇は「近い」といった意であり、これは天皇の名前なのだから、天皇の近辺を指すとして陽（天皇から遠いところが陰）となると共に、『紀』には瓊とあり（賦斗邇＝太瓊）、瓊は美しく陽気が満ち溢れた玉を意味する字だから☰乾（天）となる。
したがって斗邇と合わせて43䷪沢天夬たくてんかいとなる。
しかしこれでは繋がらない。
そこで残る賦の字だが、この字は貝と武に分ければ、貝は☲離（火）、武は☳震（雷)となる。
☲離（火)には、上下を陽⚊の剛い殻で覆い、中の陰⚋の柔弱な身を守っているが、まさに貝は剛い殻で柔らかい身を守っている。、
武は猛々しさを表現する字だが、猛々しさの極みこそ雷すなわち☳震（雷)である。
したがって賦の字は、貝の☲離（火）と武の☳震（雷）を合わせて21䷔火雷噬嗑からいぜいこうとなるのだ。
噬嗑とは「噛み合わせる、噛み砕く」といった意である。
この卦は最上最下の陽⚊を上の歯・下の歯あるいは上顎・下顎として、「口の中に入って来たものは何でも噛み砕いて食べてしまう」という意味を持つのだが、口の中の食物は、咀嚼しているうちには上下が入れ替わったり、あっちに行ったりこっちに行ったりするので、これは「上下を入れ替えよ」との指示と受け取れる。
この指示に従って斗邇の43䷪沢天夬の上下を入れ換える。
するとＡ列10䷉天沢履となる。
『記』106歳は、1と6で見ると、1は☰乾（天）・6は☵坎（水）だから6䷅天水訟となるが、この卦はＢ列36䷣地火明夷の裏卦（全陰陽が入れ替わった形）である。
残る『紀』76年崩はＡ列Ｂ列共に繋がらない。

8.孝元こうげん天皇
大倭根子日子おほやまとねこひこ国玖琉くにくる　『記』57歳　『紀』57年崩
Ａ列11䷊地天泰ちてんたい　Ｂ列37䷤風火家人ふうかかじん

国風諡号の上の部分は対応しないが、下の国玖琉は、国は大地だから☷坤(（地）、玖は九の大字だいじだから９を示す☰乾（天）、琉は「流れる」という意味だから、国玖琉と合わせて「11䷊地天泰ちてんたい（Ａ列）が流れる」という意味になる。
なお大字とは、重要なことを書くとき、似た字と間違えないようにするための漢数字で、壹＝壱（一）、貳＝弐（二）、參＝参（三）、肆（四）、伍（五）、陸（六）、漆（七）、捌（八）、玖（九）、拾（十）、佰（百）、阡（千）、萬（万）‥‥のことである。
今でも壱弐参くらいは、たまに目にすることがあるが、かつてはこのようにすべての漢数字に対して大字が揃っていたのであって、例えば『記』では、各天皇の崩年齢の表記に用いられていて、この8孝元天皇なら伍拾漆(57)歳、1神武天皇なら壹佰參拾漆(137)歳といった具合に使われている。
その11䷊地天泰だが、この卦は本来上にあるべき☰乾（天）の天が下に、下にあるべき☷坤（地）の地が上にある形である。
上にあるべき者は下から上に昇ろうとし、下にあるべき者は上から下に降りようとするものである。
例えばドレッシングのお酢と油だ。

この卦は、下から上に昇ろうとする者と上から下に降りようとする者が程よく混ざりあって万物が生成され安泰となる、ということを意味するのである。
ドレッシングをよく振って、お酢と油がほどよく混ざり合わさった状態である。
しかし今はほどよく混ざりあったドレッシングも、暫く放置すると、お酢と油が分離してしまう。
上にあるべき者が下から上へ、下にあるべき者が上から下への移動を図にすれば、次のようなことになる。

このように「11䷊地天泰が流れる」とは、本来の位置すなわち上にあるべき☰乾(天)が上に、下にあるべき☷坤(地)が下にある12䷋天地否てんたひに向かうことなのである。
ちなみに占いでは、䷊地天泰は易者がよく看板に使ったりするほどの良い卦、䷋天地否は悪い卦である。
䷋天地否は、上下の者がそれぞれのあるべき位置にいて動こうとしないので、上下が混ざり合わないお酢と油が分離したままのドレッシングの状態なのである。
今は䷊地天泰だとしても、放置すればやがて䷋天地否になるのだ。
陽⚊と陰⚋は本来あるべき位置へ流れようとするので、䷊地天泰もいつかは䷋天地否になるのである。
この11䷊地天泰から12天地否へと、陰陽が流れて行く過程を想定すれば、12䷋天地否（次の９開化天皇のＡ列）の直前すなわち８孝元天皇の時代の最後に相当するところで、53䷴風山漸ふうざんぜんとなる。
この53䷴風山漸を二桁の数で表現すれば、☴巽（風)は5、☶艮（山)は7だから、57となる。
これは『記』の崩年齢および『紀』の崩年の数字である。

9.開化かいか天皇
若倭根子日子わかやまとねこひこ大毘毘　『記』63歳　『紀』（115歳）・60年崩
Ａ列12䷋天地否てんちひ　Ｂ列䷥38火沢暌かたくけい

国風諡号の下の部分の大毘毘は、大は陽だからその極みの☰乾（天）、毘は田と比に分ければ、田は食料を生産する大地だから☷坤（地）、比は同音の否の借用と見なせるので、大毘でＡ列12䷋天地否となる。

残るもうひとつの毘の字は、次のように『記』63歳とＢ列38䷥火沢睽を繋いでいる。
『紀』では、9開化天皇の即位元年は皇紀504年であり、そこから数えて60年目に崩御とあるのだから、崩御の年は皇紀563年となる。
『記』の63歳は、この皇紀563年の下二桁である。
そこで残るもうひとつの毘の字を、今度は左図のように、下の比の部分を8䷇水地比すいちひのこととする。
すると、田の☷坤(地)と合わせ、☷坤（地）☵坎（水）☷坤（地）と八卦が並ぶ。☷坤（地）は老陰だから一本の陰⚋、☵坎（水）は少陽だから一本の陽⚊にと、それぞれ置き換えられるので、最終的にこの毘の字は☵坎（水）の表現となる。
☵坎（水）が示す数は6である。
大毘毘のうちの大毘の二文字はＡ列12天地否との繫がりを示していたが、最後の毘の字は必要がない、余計である。
とすると、この残った毘の字が示す6という数字が余計だと示していることになる。
『記』63歳が示す皇紀563年の563という数字から6を取り除くと5と3が残る。
5と3が示す卦と言えば、5は☴巽（風）・3は☲離（火）だから37䷤風火家人ふうかかじんである。
この卦を上下逆方向から見ると、Ｂ列38䷥火沢暌となる。

国風諡号の上の方と『紀』に分注として記載されている崩年齢の１１５歳は繋がらない。

10.崇神すじん天皇
御真木入日子印惠みまきいりひこいにゑ　『記』168歳　『紀』120歳・68年崩
Ａ列13䷌天火同人てんかどうじん　Ｂ列39䷦水山蹇すいざんけん

11.垂仁すいにん天皇
伊久米伊理毘古伊佐知いくめいりびこいさち　『記』153歳　『紀』140歳・99年崩
Ａ列14䷍火天大有かてんたいゆう　Ｂ列40䷧雷水解らいすいかい

この二人の天皇は、４、歴代天皇のふざけた名前～10崇神天皇と11垂仁天皇で取り上げているので、省略する。
ただし『紀』の崩御時の年齢と崩年の数字については、触れていないので、Ａ列と繋がる崇神天皇の『紀』68年崩についてだけ触れておく。

『記』168歳はＡ列13䷌天火同人の裏卦7䷆地水師が、陰⚋ばかりの中に陽⚊が一本だけということから、1という数字と、構成する八卦が☷坤（地）の8と☵坎（水）の6だから、繋がっているとお話ししたが、『紀』68年崩は、この7䷆地水師を構成する八卦が示す数字である。

12.景行けいこう天皇
大帯日子淤斯呂和気おほたらしひこおしろわけ　『記』137歳　『紀』106歳・60年崩
Ａ列15䷎地山謙ちざんけん　Ｂ列41䷨山沢損さんたくそん

この天皇は、Ａ列Ｂ列と、何も繋がらない。
ただし、第一章　皇紀と古事記日本書紀のヤバイ関係！でお話ししたように、『記』137歳は神武天皇と同じであると共に、即位元年が皇紀731年と、この137を逆にした数字であり、古事記序文最後に記された撰進の日付の和銅五年の皇紀1372年（西暦712年）とも繋がっていて、何やら古事記日本書紀の編纂者が仕掛けた秘密のパスコードであるかのような気配である。

13.成務せいむ天皇
若帯日子わかたらしひこ　『記』95歳　『紀』107歳・60年崩
Ａ列16䷏雷地予らいちよ　Ｂ列42䷩風雷益ふうらいえき

Ａ列16䷏雷地予の裏卦9䷈風天小畜が示す数字は、☴巽（風）の5と☰乾（天）の9（または1）だが、『記』95歳はこの5と9の組み合わせである。
国風諡号と『紀』の年齢と崩年は繋がらない。

14.仲哀ちゅうあい天皇
帯中津日子たらしなかつひこ　『記』52歳　『紀』52歳・9年崩
Ａ列17䷐沢雷随たくらいずい　Ｂ列43䷪沢天夬たくてんかい

この天皇も12景行天皇と同様に、国風諡号、年齢等の数字、何れもＡ列Ｂ列と繋がらない。
ただし、古事記日本書紀で崩年齢の記載がある天皇のうち、唯一この天皇だけ、本文として書かれた崩年齢が両書で同じであると共に、52という数字は即位元年の皇紀852年下二桁であり、なおかつ古事記序文最後に記載された撰進の日付の和銅五年正月二十八日の528という数字とも繋がっていて、これも、何やら秘密めいた雰囲気がある。

15.神功じんぐう皇后
息長帯比売おきながたらしひめ　『記』（100歳）　『紀』（100歳）・69年崩　（年齢）は分注として記載されたもの
Ａ列18䷑山風蠱さんぷうこ　Ｂ列44䷫天風姤てんぷうこう

３、歴代天皇と易六十四卦の序次でお話ししたように、息長帯比売の易を通じての解釈から、Ｂ列の存在が明らかになったわけだが、分注として記載された年齢や69年崩はＡ列Ｂ列共に繋がらない。

16.応神おうじん天皇
品陀和気ほむだわけ　『記』130歳　『紀』110歳・41年崩
Ａ列19䷒地沢臨ちたくりん　Ｂ列45䷬沢地萃たくちすい

国風諡号の品陀和気は、品はＡ列19䷒地沢臨の臨の字の旁つくりを連想させる。
『紀』では品陀を誉田と表記していることを参考にすれば、陀和気で「田分け」となり、田は食料を生産する大地だから☷坤(地)、「分け」は分割のことだから☱兌(沢)の持つ意味のひとつとなるので、合わせてこれも19䷒地沢臨となる。
この卦が示す数は、まずは☷坤（地）の八（または十）と☱兌（沢）の二がある。
しかし左図のように、最下と二番目、三番目と四番目、五番目と最上をそれぞれ二本ずつ合わせて一本と見なせば、☳震（雷）となる。
その☳震（雷）が示す数は四である。
『記』130歳は、実際には大字で壹佰參拾歳と表記されているのだが、通常の漢数字で一百三十歳として見れば、百位と十位に横棒が計四本あるので、これも4という数の暗示となる。
『紀』110歳は、Ｂ列45䷬沢地萃を連想させる。
下卦の☷坤（地）は一位に数字がないこと（端数がないこと）を、その上の四番目と五番目の計二本の陽は、十位と百位に一という数字があることを示しているようにも見えるのだ。
『紀』41年崩は繋がらない｡