危険な古代史
古事記日本書紀のトリッキーな数字の仕掛け

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第二章　円周上に配置された神々と古代天皇

１、神々と古代天皇の登場順には法則があった！　２、易とは何か…陰陽～八卦～六十四卦　３、歴代天皇と易六十四卦の序次　４、歴代天皇のふざけた名前　５、仁者は山を楽しむ～仁徳天皇陵　６、神世と易六十四卦の序次　７、伊邪那岐・伊邪那美神と一陽来復
追補１、各天皇と易六十四卦との関係の詳細①　追補２、各天皇と易六十四卦との関係の詳細②　追補３、神々と易六十四卦との関係の詳細

第二章　円周上に配置された神々と古代天皇

追補２、各天皇と易六十四卦との関係の詳細➁

前ページに引き続き、古事記日本書紀に記載された歴代天皇と易六十四卦の序次との関係を、次の表に従って、お話しする。

この表は、上から日本書紀による各天皇の即位元年、漢風諡号、Ａ列の卦、古事記による国風諡号、崩御時の年齢、日本書紀による崩御時の年齢、崩年、Ｂ列の卦、と並べたもので、赤字の部分はＡ列と繋がる箇所、緑字の部分はＢ列と繋がる箇所である。
なお、今後は『古事記』は『記』、『日本書紀』は『紀』と省略する場合がある。
1神武から16応神までは前ページ追補①にあります。

17.仁徳にんとく天皇
大雀おほさざき　『記』83歳　『紀』87年崩
Ａ列20䷓風地観ふうちかん　Ｂ列46䷭地風升ちふうしょう

漢風諡号の仁徳がＡ列20䷓風地観と繋がっていることは６、仁者は山を楽しむ～仁徳天皇陵でお話ししたが、この卦は「☷坤（地」の地上を観ながら、☴巽（風」の風に乗って空を行く鳥」を連想させもする。
国風諡号の大雀（『紀』では大鷦鷯と表記）はミソサザイという鳥の古名に大の字を冠したものである。
年齢等の数字は繋がらない。

18.履中りちゅう天皇
大江之伊邪本和気、おほえのいざほわけ　『紀』64最　『紀』（70最）・6年崩
Ａ列21䷕火雷噬嗑からいぜいこう　Ｂ列47䷯沢水困たくすいこん

Ａ列の21䷕火雷噬嗑は、7孝霊天皇のところでも触れたように、最上最下の陽を「上の歯・下の歯」あるいは「上顎・下顎」と見なすので、下から二番目から五番目までを口の中とする。
しかし易は、三本または六本の記号により意味をなすものだから、この二番目から五番目までの四本の記号を塩梅して口の中の様子とする。

易の卦には、卦中に内在する卦がある。
易では、本来の卦の状況が生じる原因を、その内在する卦だと考えたりする。
その内在する卦の捉え方はいくつかあるが、基本的には次のようになる。
下から二番目から四番目までを内卦、三番目から五番目までを外卦とする。
したがってこの卦の場合は、二から四番目までの☵坎（水）の上に三から五番目までの☶艮（山）がある形、要するに39䷦水山蹇すいざんけんとなる。

そこで21䷕火雷噬嗑の噬嗑という耳慣れない言葉の意味だが、上下の歯を噛み合わせるという意で、そこから「口の中のものを噛み砕く」という意味を持つのだ。
口の中の食物は、噛み砕いて咀嚼しているうちには上下が逆転したり、あっちに行ったり、こっちに行ったりする。
その食物を噛み砕いて上下が逆転する様子に擬えて、この卦の上下を逆転させる。
すると40䷧雷水解らいすいかいになるが、この卦は四を示す☳震（雷）と六を示す☵坎（水）の組み合わせだから、4と6という数字を示す。
『記』64歳は、この4と6の組み合わせである。

また、内在する卦の捉え方としては、内在するのを六十四卦としてではなく、八卦として考える場合もある。
この卦の場合は、陰⚋には無という意味もあるので、この卦の五番目を無視して二番目から四番目までの☶艮（山）で考えることができる。
『紀』（70歳）の７は、その☶艮（山）が示す数である。
と同様に、二番目を無視して三番目から五番目までを見れば、6を示す坎(水)が浮上し、『紀』6年崩に一致する。
なお、国風諡号の大江之伊邪本和気は対応しない。

しかし上二文字の大江は、大は陽⚊（小が陰⚋）だからその極みの☰乾（天）、江は水があるところだから☵坎（水）とすれば、合わせて序次6䷅天水訟てんすいしょうで、☰乾（天）は一・☵坎（水）は六だから、1と6という数の組み合わせになる。
18履中天皇の元年は、皇紀1060年で1と6が目立っている。

19.反正はんぜい天皇
蝮之たぢひの水歯別みづはわけ　『記』60歳　『紀』5年崩
Ａ列22䷕山火賁さんかひ　Ｂ列48䷯水風井すいふうせい

国風諡号の水歯別は『日本書紀』では瑞歯別と表記され、歯並びがよかったからそういう名前になったと説明されている。
また古代史研究者の中には、18履中天皇とともに国風諡号の最後に和気・別＝ワケとあることから、国風諡号に共通する部分がある天皇を分別して、6孝安天皇他のネコ族、この18履中天皇と19反正天皇のワケ族などと括り、かつてはネコとかワケと称した部族があって、その部族との何らかの関係によってつけられた名前ではないか、と考える場合もある。

確かに歴代天皇の国風諡号には、何人かに共通する部分があったりして、そんなふうに思わせる雰囲気がある。
しかし六十四卦の序次とともにこの反正天皇の国風諡号を見た途端、思わず、なんだバカバカしい、と笑ってしまった。
国風諡号の下の部分の水歯別は、Ａ列22䷕山火賁の見た目の形が水と歯に別れることを示したものでしかない。

この卦は前帝18履中天皇のＡ列21䷔火雷噬嗑と同様に、最上最下の陽を上下の歯と見なすことができ、上下の歯の間には☵坎（水）の水がある。
要するにこの卦が水と歯に別れる形だから水歯別なのだ。
そして歯を別にすると☵坎（水）が示す六という数が浮上するが、『記』60歳とある。
国風諡号の上の部分の蝮之と『紀』5年崩は繋がらない。

20.允恭いんぎょう天皇
男浅津間若子宿祢　『紀』78歳　『紀』42年崩
Ａ列23䷖山地剥さんちはく　Ｂ列49䷰沢火革たくかかく

『記』７８歳は、7は☶艮（山）・８は☷坤（地）だから、Ａ列23䷖山地剥を示していることになる。
『紀』４２年崩と国風諡号は繋がらない。

21安康あんこう天皇
穴穗あなほ　『記』56歳　『紀』3年崩
Ａ列24䷗地雷復ちらいふく　Ｂ列50䷱火風鼎かふうてい

国風諡号の穴穂は、穴は宀（ウ冠）を外すと八だから☷坤（地）、穂は稲の恵みであり、イネ科の植物を八卦に分類するときは☳震（雷）なので、合わせてＡ列の24䷗地雷復を示していることになる。
Ｂ列の50䷱火風鼎は、鼎かなえという三本足の鍋を意味する卦なので、構成する八卦による数の組み合わせは☲離（火）の三と☴巽（風）の五だが、それとは別に、三本足の鍋ということから三という数をも意味する。
『紀』には3年崩とある。
『記』56歳は対応しない。

22.雄略ゆうりゃく天皇
大おほ長谷若はつせのわか建たけ　『記』124歳　『紀』23年崩
Ａ列25䷘天雷无妄てんらいむぼう　Ｂ列51䷲震為雷しんいらい

国風諡号の大長谷若建は、大は小を陰とした時の陽だからその極みの☰乾（天）、建は『記』に建御雷神たけみかづちのかみという神名があることから☳震（雷）とすれば、大と建でＡ列25䷘天雷无妄となる。
残る中間の長谷若は繋がらない。
『記』124歳は、普通の漢数字で書けば一百二拾四となり、このうちの百位の一と十位の二を合わせて三本の横棒の表現とすれば☰乾（天）となるから、その☰乾（天）の下に一位の四を示す☳震（雷）を置けば、Ａ列25䷘天雷无妄となる。
『紀』23年崩は繋がらない。

23.清寧せいねい天皇
白髪しらがの大倭根子やまとねこ　『記』年齢等の記載なし　『紀』5年崩
Ａ列26䷙山天大畜さんてんたいちく　Ｂ列52b䷳艮為山ごんいさん

Ａ列26䷙山天大畜は「大きく畜える」という意味を持ち、人間なら年齢を大きく畜えた老人を意味する。
国風諡号の上二文字の白髪は、その老人を連想させる。
残る下四文字と、『紀』５年崩は繋がらない。

24.顕宗けんぞう天皇
袁祁之石巣別をけのいはすわけ　『記』在位8年・38歳　『紀』3年崩
Ａ列27䷚山雷頤さんらいい　Ｂ列53䷴風山漸ふうざんぜん

25.仁賢にんけん天皇
意祁おけ　『記』年齢等の記載なし　『紀』11年崩
Ａ列28䷛沢風大過たくふうたいか　Ｂ列54䷵雷沢帰妹らいたくきまい

この二人は物語上ではとても仲がよい。
行動的な弟とおとなしい兄。
おとなしい兄は皇位継承を弟に譲り、まず弟の顕宗天皇が即位し、次いで兄の仁賢天皇が即位したとある。
皇太子が天皇の兄という前代未聞の状況となるなど、稀に見る仲のよさだが、国風諡号もよく似ている。
顕宗天皇の袁祁之石巣別は、カタカナで書くとヲケノイハスワケ、仁賢天皇の意祁は、オケである。

ヲケとオケ、アルファベットで書けばwokeとoke、現代人なら区別せずに両者共にokeと発音することも普通だ。
しかしこれにはきっと何かがある。
そう考え打て、この二人はまとめて六十四卦の序次との繫がりを検証することにした。
程なく見つかり、ああ、なるほどね、と感心するとても面白い繫がりだった。

24顕宗天皇のＡ列27䷚山雷頤は、21䷔火雷噬嗑（18履中天皇のＡ列）や22䷕山火賁（19反正天皇のＡ列）と同様に、最上最下の陽を上下の歯（あるいは顎）と見なして口の形とする卦である。
頤とは「おとがい」すなわち下顎のことである。
ただし今回の口の中は全て陰だから、空っぽの状態（陰は無を意味する）すなわちアイウエオのオを発音する時の形となる。
そこで「オを発音する時の口の形を示す卦か（卦はその昔は専ら「け」と発音されていた）ということから「オ卦け」と呼ぶ。
するとこれは、27䷚山雷頤ではなく、その裏卦の28䷛沢風大過をＡ列とする仁賢天皇の国風諡号の意祁と繋がっていることになる。
顕宗天皇の袁祁＝ヲケは「オ卦」ではなく「ヲ卦」になる。
いささかややこしいが、意（オ＝Ｏ）と袁（を＝ＷＯ）の発音は表裏の関係であって、24顕宗天皇の袁祁はヲ卦で、オの裏に相当する。
とすると、逆に24顕宗天皇が意祁、25仁賢天皇が袁祁の方が、相応しい。
なぜ、両者は逆になっているのか。
この疑問の答えは、24顕宗天皇の国風諡号の下の部分の石巣別にあった。

石巣別を「在いはす理由わけ」の意とすれば、「27䷚山雷頤の位置に意祁ではなく袁祁がいるのには、それなりの理由がある」という意味になり、その理由が『記』38歳に見出されるからである。
念のために付け加えておくが、27䷚山雷頤からは☶艮（山）の七と☳震（雷）の四という数も得られる。
しかしそれは、ここに出てこない数なので、今は関係ない。
そこで、卦の形を見る。
27䷚山雷頤の口の中は空っぽだから、無を意味する☷坤（地）の八という数は得られるが、三は得られない。
三を示すのは☲離（火）であり、☲離（火）は言うなれば口を窄めた形である。
袁（ＷＯ）を発音する時は、左図のように、まず口を窄め（☲離（火）の形）、続いて下顎を下げて開く（27䷚山雷頤の形）。
しかし意（Ｏ）を発音する時には、最初から口を開いている。
したがって、『記』38歳と27䷚山雷頤を繋げるには、三と八の両方を示す袁（ヲ）の発音で補足しなければならず、それが「在す理由」すなわち石巣別だったのだ。
これには痺れた。
作者はとても易に深い人物のはずだ。
私なんかの比ではない。
是非、弟子入りして、いろいろ教わりたい！
しかし約１３００年前の人物だ。
弟子入りはおろか、会うことすらできるわけがない。
としても、この石巣別の意味がわかったときには、何やらそんな昔の人物と気持ちが通じたような、お互いにふと微笑みを交わしたような、そんな爽快感を覚えた。
残る数字のうち、24顕宗天皇の『記』在位8年は、口の中が空っぽ（無＝☷坤（地）＝八）ということから得られるが、『紀』3年崩と、25仁賢天皇の『紀』11年崩は繋がらない。
なお、27䷚山雷頤や☲離（火）が示すのは正面から見た口の形であって、通常は☱兌（沢）を口とする。

26.武烈ぶれつ天皇
小長谷若雀をはつせのわかさざき　『記』在位8年　『紀』8年崩
Ａ列29䷜坎為水かんいすい　Ｂ列55䷶雷火豊らいかほう

この天皇は国風諡号も在位年数も対応しない。
しかし、ここで一旦皇統が断絶することや、『紀』に記述された残忍な行為、妊婦の腹を切り開いて胎児を見たり、人の指甲を解いて暑預を掘らせたり、女性を裸にして馬と交接させ、陰部が潤う者は殺し、潤わない者は官婢と呼ばれる奴隷とする等々が、Ａ列29䷜坎為水を連想させる。
この卦は険難や心病（残忍性は心病と言える）を示す☵坎（水）が二つ重なっていることから、易六十四卦中の最も悪い形のひとつとされているのだが、皇統の断絶や残忍な遊びに興じるよりも悪いことはない。

27.継体けいたい天皇
袁本杼をほど　『記』43歳　『紀』82歳・25年崩
Ａ列30䷝離為火りいか　Ｂ列56䷷火山旅かざんりょ

Ａ列30離為火は、日を意味する☲離（火）を二つ重ねた形であることから、日継すなわち皇位継承を意味するのだが、漢風諡号の継体は皇位継承者であることを、ことさらに強調した熟語である。
『記』43歳は、八卦と数の関係をもって置き換えれば、4は☳震（雷）・3は☲離（火）だから、合わせて55雷火豊となるが、この卦はＢ列56火山旅を逆方向から見た形である。
なお、国風諡号と『紀』82歳・25年崩は繋がらない。
ただし82歳は、八は☷坤（地）・二は☱兌（沢）だから、合わせて16応神天皇のＡ列19地沢臨を示す。
何やら継体天皇が応神天皇の五世の孫とされていることと関係がありそうな雰囲気である。

28.安閑あんかん天皇
広国押建ひろくにおしたけ金日かなひ　『記』年齢等の記載なし　『紀』70歳・2年崩
Ａ列31䷞沢山咸たくざんかん　Ｂ列57䷸巽為風そんいふう

国風諡号の上四文字の広国押建は、「国押建が示すところを広義に解釈せよ」との暗号とすれば、左図のように、国押は6孝安天皇の国押人と同様に☴巽（風）、建は22雄略天皇のときと同様に☳震（雷）とすれば、国押建でＡ列31䷞沢山咸の裏卦の41䷨山沢損を逆方向から見た42䷩風雷益を示していることになる。
この「裏返した後、さらに逆方向から見る」という手続きが、広義な解釈となるのだが、要するに5孝昭天皇の訶恵志泥の「返して捩じる」と同様の手間である。
残る金日の二文字は対応しない。
『紀』70歳・2年崩は、本文では「二年に七十歳で崩」とあることから、この順に従って「二・七」として見れば、二は☱兌（沢）・七は☶艮（山）だから、合わせてＡ列の31䷞沢山咸を示していることになる。

29.宣化せんか天皇
建たけ小広をひろ国押くにおし楯たて　『記』年齢等の記載なし　『紀』73歳　4年崩
Ａ列32䷩雷風恒ふうらいえき　Ｂ列56䷹兌為沢だいたく

国風諡号の建小広国押楯は、前帝28安閑天皇のときと同様に建は☳震（雷）、国押は☴巽（風）とすれば、建国押の三文字でＡ列32䷩雷風恒となるが、残る小広楯の三文字と年齢等の数字は繋がらない。

30.欽明きんめい天皇
天あめ国押くにおし波流はる岐広庭きひろには　『記』年齢等の記載なし　『紀』32年崩
Ａ列33䷠天山遯てんざんとん　Ｂ列59䷺風水渙ふうすいかん

Ａ列33䷠天山遯は、最下と二番目、三番目と四番目、五番目と最上をそれぞれ二本で一本と見なせば☴巽（風）となるが、国風諡号の上から二番目と三番目の文字の国押は、28安閑天皇や29宣化天皇等と同様に、☴巽（風）を示している。
また、この国押の二文字に、四番目と五番目の文字を合わせて国押波流とすれば、流は「水の流れ」を意味する文字だから☵坎（水）の表現と取れるので、「☴巽（風）の風と☵坎（水」の水の間に波がある」と解釈出来る。
Ｂ列59䷺風水渙は、水の上を風が行き、水面が波立っている様子を示す卦である。
したがって、この国押の二文字は、Ａ列との繫がりと同時にＢ列との繫がりの一部にもなっているのであるが、Ａ列との繫がりを優先するので、国押は赤字で示すことにした。
残る最上の天と下三文字の岐広庭、および『紀』32年崩は繋がらない。

31.敏達びだつ天皇
沼名倉太玉敷ぬなくらのふとたましき　『記』在位14年　『紀』14年崩
Ａ列34䷡雷天大壮らいてんたいそう　Ｂ列50䷻水沢節すいたくせつ

ここは面白いがちょっとややこしいので、左図を見ながら話す。
国風諡号の上三文字の沼名倉は、沼名は名前に沼の字が付く天皇のＡ列を指すものとすれば、それは2綏靖天皇（神沼河耳）だから5䷄水天需となる。
※Ｂ列としないのは、繋がりはＡ列が主でＢ列は従のような印象を受けるからである。
倉は「大きく畜わえる所」だから26䷙山天大畜を示すものと考えられる。
続く太の字は、この5䷄水天需と26䷙山天大畜の両卦を構成する四つの八卦、☵坎（水）、☰乾（天）、☶艮（山）、☰乾（天）のそれぞれを「太くせよ」すなわち「各卦を一本ずつに置き換えよ」という指示とし、これに従う。
この四つの卦は、☵坎（水）と☶艮（山）は少陽、☰乾（天）は老陽で、何れも陽卦だから、都合四本の陽⚊となり、新たに四という数を示すものと受け取れるので、この四を示す八卦の☳震（雷）に置き換える。
ん～、回りくどい手続きだ。
こんな仕掛けを作るからには、作者はかなりひねくれた性格だったのだろう。
現代ならオタク系の人だったのかな？などと思い、つい笑いが零れてしまった。
が、ともあれ沼名倉太はこのように☳震（雷）を表現しているのであって、残る玉敷は、玉は3安寧天皇のところでお話ししたように☰乾（天）が示す事象だから、「下に☰乾（天）を敷け」との指示と受け取れる。
沼名倉太＝☳震（雷）の下に玉＝☰乾（天）を敷いた形と言えば、Ａ列34䷡雷天大壮に他ならない。
そしてこの卦は、☳震（雷）と☰乾（天）で四と一の組み合わせを示す。
『記』在位年数、『紀』崩年、共に14年とある。

32.用明ようめい天皇
橘之豊日たちばなのとよひ　『記』在位3年　『紀』2年崩
Ａ列35䷢火地晋かちしん　Ｂ列61䷼風沢中孚ふうたくちゅうふ

Ｂ列61風沢中孚は、最下と二番目、三番目と四番目、五番目と最上をそれぞれ二本で一本と見なせば、三を示す☲離（火）となるが、『記』には在位3年とある。
国風諡号と『紀』2年崩は繋がらない。

33.崇峻すしゅん天皇
長谷部若雀はつせべのわかさざき　『記』在位4年　『紀』5年崩
Ａ列36䷣地火明夷ちかめいい　Ｂ列62䷽雷山小過らいざんしょうか

ここに挙げた国風諡号や数字は繋がらないが、Ａ列36地火明夷には傷夷殺害という意味があり、『紀』では崇峻天皇は蘇我馬子の命により殺害されたことになっている。
ただし『記』では、単に「在位は四年だった」とあるだけで、この事件には全く触れていない。

34.推古すいこ天皇
豊御食炊屋比売とよみけかしぎやひめ　『記』在位37年　『紀』(75歳）36年崩
Ａ列37䷤風火家人ふうかかじん　Ｂ列63䷾水火既済すいかきせい

『紀』の国風諡号の豊御食炊屋姫と元年の皇紀1253年下二桁が、Ａ列37䷤風火家人を示すことは３、歴代天皇と易六十四卦の序次で、すでに話した。
『記』の国風諡号も、姫が比売となっているだけで、後は『紀』と同じ文字を使っているので、やはり同じことである。
『記』在位37年という数字は、37䷤風火家人が六十四卦の序次の37番目であることと一致する。
『紀』36年崩は、三は☲離（火)、六は☵坎（水）だから、Ｂ列63䷾水火既済と繋がるが、分注として記載されている崩年齢の75歳は繋がらない。

35.舒明じょめい天皇　息長足日広額おきながたらしひひろぬか
Ａ列38䷥火沢暌かたくけい　Ｂ列64䷿火水未済かすいびせい

36.皇極こうぎょく天皇　天豊財重日足姫あめとよたからいかしひたらしひめ
Ａ列39䷦水山蹇すいざんけん　Ｂ列1䷀乾為天けんいてん

37.孝徳こうとく天皇　天萬豊日あめよろづとよひ
Ａ列40䷧雷水解らいすいかい　Ｂ列2䷁坤為地こんいち

38.斉明さいめい天皇　(皇極の重祚ちょうそ)
Ａ列41䷨山沢損さんたくそん　Ｂ列3䷂水雷屯すいらいちゅん

39.天智てんぢ天皇　天命開別あめみことひらかすわけ
Ａ列42䷩風雷益ふうらいえき　Ｂ列4䷃山水蒙さんすいもう

40.天武てんむ天皇　天渟中原瀛真人あめのぬなはらおきのまひと
Ａ列43䷪沢天夬たくてんかい　Ｂ列5䷄水天需すいてんじゅ

41.持統天皇ぢとう　高天原広野姫たかまのはらひろのひめ
Ａ列44䷫天風姤てんぷうこう　Ｂ列6䷅天水訟てんすいしょう

35舒明天皇から41持統天皇までの７代については、国風諡号がＡ列Ｂ列と繋がらない上に、崩年齢の記載もない。
ただ、３、歴代天皇と易六十四卦の序次でお話ししたように、40天武天皇のＡ列43䷪沢天夬は、下五陽が力を結集して最上の一陰（悪人を象徴）を決去することを意味するので、総力を挙げて大友皇子を決去した「壬申の乱」を連想させ、41持統天皇のＡ列44䷫天風姤は力の強い女性すなわち女帝をも意味する卦だから、この天皇が女帝であることと一致する。
　これはどういうことだろう？易六十四卦の序次の進行に合わせて意図的に天皇の数を揃えたからこそ、このような繋がりがあるとしか言えない。
が、それはともかく、この易六十四卦の序次は、1神武天皇のＡ列が六十四卦の序次の最初の1䷀乾為天ではなく、4䷃山水蒙という中途半端な位置なので、神世から続いている可能性があると考え、次に神世を検証してみたのだ。
その神世と六十四卦の序次との繫がりの検証が追補３、神々と易六十四卦との関係の詳細である。