危険な古代史
古事記日本書紀のトリッキーな数字の仕掛け

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第九章　古代女帝政権の終焉

１、武力衝突を繰り返す二王朝　２、継体女帝殺害と崇峻男帝殺害　３、聖徳太子の本当の姿　４、大化の改新の真相　５、女帝政権の崩壊　６、壬申の乱＝最後の悪あがき

６、壬申の乱＝最後の悪あがき

大化の改新後はどう動いたのか、女帝側の人々は天智天皇による新政府とどう関わったのか、ここではその辺を探る。

〇　持統天皇の母親とは

表向き、天智天皇が肉体関係を持った女性のひとりに遠智娘をちのいらつめという名があり、この女性を持統天皇の母親としている。
また、遠智娘の妹の姪めいの娘とも肉体関係を持っていて、この姪娘との間に生まれた娘が後の元明天皇である。
この二人の母親は蘇我山田石川麻呂の娘だとあるのだが、蘇我というからには女帝の血を引く女性のはずだ。
そこで蘇我の下に続く漢字6文字を易の卦に置き換えてみる。

山は☶艮ごん（山）・田は☷坤こん（地）・石は硬いものだから☰乾けん（天）・川は水があるところだから☵坎かん（水）・麻は☳震しん（雷）・呂は背骨のことだから☶艮（山）となるので、第六章でお話しした神武天皇が東征に出発したのが邇邇芸命の天孫降臨から179万2470有余年だとする数字の時と同じ手法を用いると、14䷍火天大有かてんたいゆうと9䷈風天小畜ふうてんしょうちくの二卦を示していることになる。
14䷍火天大有は☰乾（天）を男性、☲離（火）を女性とすれば、男性の上に女性が君臨している形なので、女帝を示していることになる。

なお、Ａ列では11垂仁天皇の位置となっているわけだが、第七章でお話ししたように、11垂仁天皇の国風諡号とこのＡ列13䷍火天大有との関係は、返り点をつけて上下を入れ換えると成立するわけだが、上下を入れ換えれば男性が女性の上に君臨することになる。
これは垂仁が女帝ではないことをも示していたのだが、そういう細工がないのであれば、この卦は女帝だと教える暗号のばすである。

9䷈風天小畜は6孝安天皇のＡ列であるが、暗号では孝安天皇は、崇神女帝以前の古代の代々の女帝たちをひとまとめにしたものであると同時に、皇極女帝の皇という字を易の卦に置き換えた形でもある。
皇は白と王に分ければ、白は☴巽そん（風）・王は☰乾（天）である。

䷍火天大有は女帝、䷈風天小畜は皇の字なのだから、皇の字がつく女帝ということで、この二卦は皇極女帝を指し示していることになる。
したがって蘇我山田石川麻呂とは皇極女帝のことであって、皇極女帝の娘と天智天皇との間に生まれたのが持統天皇だったのだ。

また、姪娘の姪という字は、兄弟姉妹の子を意味する。
したがって天智天皇の姪に当たる女性という意味となる。
持統天皇は持統8年12月に藤原宮に遷都しているので、藤原という名との繋がりがあり、藤原と言えば鎌足を連想させる。
鎌足は天智天皇の兄なのだから、鎌足の子は天智天皇の姪となる。
したがってこの遠智娘と姪娘の姉妹は、共に鎌足と皇極女帝との間に生まれた娘だと、暗号は示していることになるのだ。

〇　斉明天皇との九州行きは女帝側残党のクーデターだった

天智天皇は、表向きの歴史では、皇極天皇の重祚である斉明天皇と共に新羅の侵略から百済を救うために朝鮮半島への玄関口、九州へ行く。
しかし斉明天皇は、その九州の朝倉あさくらの宮、正式な呼称では、朝倉橘広庭あさくらのたちばなのひろにはの宮で斉明7年7月に崩御する。

暗号が示す歴史では、皇極女帝は皇極4年6月に殺害されているのだから、斉明天皇としての重祚は有り得ない。
したがってこれは別の事件を教える暗号のはずである。
調べてみると、次のようなことだった。

この宮のことを正式に朝倉橘広庭宮と書いているのは斉明天皇がこの宮に到着したときだけで、他の箇所では朝倉宮とだけ表記し、橘広庭を省略している。
とすると表記しないことで、橘広庭が暗号であることを教えているはず。

橘は第六章でお話ししたが、11垂仁天皇のところに、永遠の命を得るための非時香菓ときじくのかくのみのことだとあり、この名称が食人による蘇りという風習を知る手がかりでもあった。
広庭は欽明天皇の国風諡号の天国押波流岐広庭あめくにおしはるきひろにはの下二文字である。
したがって橘の広庭は欽明女帝の蘇りとなる女性ということで、その女性が九州で死んだと教えているものと受け取れる。

また、斉明天皇が崩御する直前の斉明7年6月条には伊勢いせの王が薨去したという記事がある。
この伊勢王という人物については、この薨去記事以外には出て来ない。
したがってどういう人物なのか全く不明である。
しかも天智7年6月条にも伊勢王が薨去したという記事があり、天皇は違うが同じ7年6月に同じ人物が二度死んだことになっている。
普通はどちらかが誤記だろうとして気にも留めないところだが、こういう矛盾こそが暗号である。

伊勢ということから考えられるのは伊勢神宮だ。
伊勢神宮は天照大御神を祭っているわけだが、暗号では、天照大御神は食人による蘇り儀式を行う女帝たちとその胎児の象徴である。

7年6月ということを易の卦に置き換えると、7は☶艮（山）・6は☵坎（水）だから、合わせて4䷃山水蒙さんすいもうになる。
サンスイモウ…懐かしい響きだ…。
第二章でお話ししたが、この卦は神武天皇のＡ列であり、この暗号体系を知るきっかけになった卦である。
が、同時に天智天皇のＢ列でもある。
いくら懐かしいとしても、ここでは神武天皇は関係ないのだから、天智天皇を指しているはずである。

とすると、女帝側の人間が天智天皇によって殺害された、というメッセージと受け取れる。
要するにこの暗号は、欽明女帝の蘇りとなる人物が、天智天皇による統一に納得できず、九州に遁れ、そこで女帝政府再興を企んだのを、天智天皇が追いかけて行って殺害した、と教えていたのだ。

〇　天智天皇の在位期間

ところで、表向きの歴史では大化の改新で皇極天皇は孝徳天皇に譲位し、孝徳天皇が崩御すると皇極天皇が重祚して斉明天皇となり、その斉明天皇が崩御して漸く天智天皇の即位となるわけだが、これまでお話ししてきたように、暗号では皇極4年11月に鎌足が戦死した後は天智天皇が天皇だったことになる。
とすると、天智天皇はいつまで在位していたのだろうか。

表向きの天智天皇の崩年は天智10年＝皇紀1331年辛未かのとひつじ＝西暦671年である。
天智天皇は舒明13年＝皇紀1301年の10月条に16歳とあるので、計算すると崩御時は46歳となる。

46という数字を易の卦に置き換えると、4は☳震（雷）・6は☵坎（水）だから、合わせて40䷧雷水解らいすいかいとなる。
この卦は何度も出て来たが、解消を意味するので、この天智10年に崩御したということは解消すなわち事実ではないと示していることになる。

そこで正しい崩年だが、天智4年春2月癸酉朔丁酉みずのととりのつきたちひのととり（25日）条に、間人大后はしひとのおほきさきが薨去した、とあり、同3月癸卯朔みずのとうとのつきたち（1日）条に、間人大后のために330人を出家させた、とある。
この330という数を易の卦に置き換える、3は☲離（火）だから、その☲離（火）が重なった30䷝離為火りいかとなる。
この卦は継体天皇のＡ列であると共に、皇位継承という意味がある。

間人大后は、表向き舒明天皇と皇極天皇との間にできた三兄弟の天智・間人・天武の真ん中である。
暗号では、これは鎌足・天智・天武の三兄弟のことで、間人の位置は天智天皇の位置である。

一方、天武天皇のところけでは、天智4年12月に天智天皇が崩御したとあり、天智天皇のところにある天智10年崩としていることに矛盾し、研究者を悩ませている。
これらのことを繋げれば、天智天皇の本当の崩年は暗号が間人大后薨去で示す天智4年＝皇紀1325年乙丑きのとうし＝西暦665年だった、ということになる。

表向きの歴史では、天智天皇崩により、天智天皇の弟の大海人おほあまの皇子＝天武天皇と、天智天皇の子の大友おほともの皇子との間で皇位継承をかけた争いがあり、大海人皇子が勝って天武天皇となった、とある。
いわゆる「壬申じんしんの乱」である。

念のため付け加えておくが、現代では大友皇子を弘文天皇としている。
しかしそれは明治の初めにどういう経緯かは知らないが、日本書紀の記述を無視して追号したものである。
日本書紀では大友皇子が天皇として即位したとは一切書いていないし、天皇とも呼んでいない。

〇　大友皇子は女帝側の残党だった！

さて、本題に入ろう。
天智7年2月条には、大友皇子は天智天皇と伊賀采女宅子いがのうねめのやかことの間に生まれた子で、最初は伊賀いがの皇子と言った、とある。
大友という名は訓読みすれば「おほとも」だが、音読みすれば「たいゆう」である。
「たいゆう」という響きは14䷍火天大有の大有という卦名を連想させる。

この卦は、先ほどお話ししたように、☲離（火）の女性が☰乾（天）の男性の上に君臨している様子となるので、女帝を意味する。
伊賀皇子の伊賀という名は、伊は「い」という音から五いつつすなわち5という数を連想させ、5は☴巽（風）である。
賀の下の貝は、外側を陽⚊の堅い殻で覆い、中の柔弱な陰⚋の身を守っている様子から、易では☲離（火）の象とする。
伊の5の☴巽(風)に貝の☲離(火)を加えれば37䷤風火家人ふうかかじんすなわち34推古天皇のＡ列となる。

母親の伊賀采女宅子は、宅は家のことだから家の子＝家人の子、家人は37䷤風火家人すなわち34推古天皇のＡ列である。
したがって、大友皇子の母親は推古女帝の娘であり、大友皇子自身は推古女帝そのものである、ということになる。

はぁ？大友皇子と推古女帝が同一人物？そんなわけあるはずがない！
確かに現実としてはそんなわけはない。

正確に言うと、大友皇子は推古女帝の蘇りとして生まれたのであって、要するに、自身を推古女帝の蘇りだと信じる推古女帝の孫娘、ということである。
娘か母の肉体を食べて血を飮むことで、母の魂はその娘の体内に宿り、その娘が妊娠すると魂は胎児に乗り移り、女の子が生まれると新しい肉体を得て蘇ったとするのが、食人による蘇りの風習である。

したがって大友皇子は推古女帝の蘇りだと、自分自身を含めて女帝側の人々は考えていた、ということなのだ。
そこでこれからは、大友皇子ではなく大友皇女と呼ぶことにする。
なお、蘇りは不特定多数の男性と夜を共にすることで成立するのだから、無論天智天皇は大友皇女の父親ではないことになる。
このように表向き大友皇子とされる大友皇女の出自がわかったことで、「壬申の乱」の意味も明らかになったではないか。
母系母権制社会の復活を賭けた女帝側の最後の反抗だったのだ。

皇紀1305年6月、鎌足と天智天皇によって皇極女帝が殺害され、同年9月には皇極女帝の娘も殺害されて、皇極女帝の蘇りは阻止され、皇紀1321年7月には、天智天皇が九州へ逃げた欽明女帝の蘇りとなる女性も殺害した。
そして最後に残った女帝側の残党が、友大皇女＝表向きの大友皇子すなわち推古女帝の蘇りだったのだ。

天智5年条に、「是この冬に、京都みやこの鼠ねずみ、近江あふみのくにに向むきて移うつる」（原文＝是冬、京都之鼠、向二近江一移）という記事がある。
また鼠の暗号である。

表向きには、天智6年3月の近江遷都の予兆とされているわけだが、暗号では天智天皇はすでに天智4年に崩御している。
したがって天智以外の近江に縁のある人物が、この頃に近江に移動した、と示していることになる。
この時代に近江と言えば大友皇子＝大友皇女しかいない。

とするとこの鼠の暗号は、推古女帝の蘇りの女性すなわち大友皇女がこの天智5年＝皇紀1326年の冬に女帝側残党がいる近江へ向かい、母系母権制社会復活を賭けたクーデターの準備を開始した、と示していたのだ。

おそらく天武天皇は、なんとか話し合いで解決しようとしたが、頑なに拒否されたのだろう。
そこで仕方なく、皇紀1332年壬申みずのえさる＝西暦672年6月に、天武天皇を長とする新政府軍は武力行使を決断し、その推古女帝の蘇りの女性＝表向きの大友皇子を殺害し、なんとかクーデターを失敗に終わらせた。
これがいわゆる「壬申の乱」の真実だったのである。
そしてこのクーデター失敗で、天皇側新政府に服従しない女帝側の主要な残党はすべて血が絶え、日本は本格的な父権制社会への道を歩み出したのだった。

約400年前にヤタが垂れた仁による理性的な社会、その実現に向けて約200年前に神武男帝がクーデターを起こして以来の悲願が、これで漸く実現すると、朝廷では歓喜の声が溢れたことだろう。

しかし一旦母系母権制社会と食人による蘇りから脱却すると、第三章や第四章でお話ししたように、持統皇后を中心に、その忌まわしい過去を歴史から抹殺するために、綺麗事の歴史物語を作り、それを国の正史としたいと考える人々が朝廷内の大多数勢力となった。
これに対して天武天皇を中心とした少数派の人々は、どんなに忌まわしくても真実の歴史を後世に伝え残すべきだと考えて対立し、やがて天武天皇は持統皇后に毒殺され、さらに時が過ぎ、漸くこの、表面上は大多数が望んだ綺麗事だけの虚構の歴史物語を書きつつ、暗号で真実を伝える工夫を凝らした古事記日本書紀が完成した、ということだった。

koalan/コアラン　水上　薰

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