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23山地剝 さんちはくカトリック伝承の「最後の晩餐」の席順を示す卦。詳細はコチラ。 剝 八卦の
【書き下し】剥は、往く攸有るに利ろしからず、 まずこの卦は、坤を |
【書き下し】彖に曰く、剥は削るなり、柔剛に変らんとするなり、 剥は削り落とすということであり、十二消長で云うと柔が剛に変わろうとすることである。 【書き下し】往く攸有るに利ろしからずとは、小人長ずればなり、 剥の時は、小人が長じ、盛んにして時を得て勢いに乗っているので、君子たらん者は小人の害から身を守るために謹慎し、少しも為し行うことが有ってはいけない。 【書き下し】順って而して止まるは象を観ればなり、君子は消息盈虚を尚っとぶ、天の行なればなり、 陰が長じて陽が消するの時に順って、少しも為し行うことなく、止まり守るべきことは、この卦の象すなわち下卦の坤は順う、上卦の艮は止まるだから、この卦象を観察すれば明らかである。
【書き下し】象に曰く、山、地に附くは、剥なり、上、以って下を厚くし、宅を安んぜしむ、 艮の山が高く地上に聳えているのは、険難にして人々が往来通行するに困難だが、その山を崩して平地とする時には、人々は険阻を忘れて通行往来自由になる。 『論語』為政第二4の「七十にして心の欲するところに従えども、矩を踰えず」とあるのは、まさにこの卦の象による。 |
上九━━━ 【書き下し】初六は、牀を剥するに足より蔑ぼす、貞くすれば凶なり、 【書き下し】象に曰く、牀を剥するに足よりすとは、下より滅すを以ってなり、 牀とは、座ったり寝たりして寛ぐための台であって、要するにベッドみたいなものである。
上九━━━ 【書き下し】六二は、牀を剥するに辨より蔑ぼす、貞くすれば凶なり、 【書き下し】象に曰く、牀を剥するに辨よりすとは、未だ与ぶこと有らざるとなり、
六二もまた初六と同じく陰邪の小人にして、牀の上の君子を害そうと謀る者である。
上九━━━ 【書き下し】六三は、之を剥するごとくなれども咎无し、 【書き下し】象に曰く、之を剥するごとくなれども咎无しとは、上下を失えばなり、 この卦は五陰爻を以って一陽爻を剥し尽くそうとする象にして、言うなれば、五人の小人が徒党を組んで一人の君子を殺害しようと計画しているときである。
上九━━━ 【書き下し】六四は、牀を剥すること、膚に以ぶ、凶なり、 【書き下し】象に曰く、牀を剥すること、膚に以ぶとは、災い切近なるとなり、 爻の次第を以って言えば、初は牀の足、ニは牀の辨、三は牀の本体、四は牀の上の人の身体にして、陰柔の皮膚とする。
上九━━━ 【書き下し】六五は、魚を貫くがごとく、宮人を以れて寵せらる、利ろしからざること无し、 【書き下し】象に曰く、宮人を以れて寵せらるとは、終わりに尤无きとなり、 魚とは陰物にして五陰爻に喩えている。 なお、諸卦にては、五を以って天子の位とするが、この卦だけは上九を以って天子君上とする。
上九━━━○ 【書き下し】上九は、碩いなる果、食いやすからず、君子は輿を得、小人は廬を剥すべし、 【書き下し】象に曰く、君子は輿を得るとは、民の載する所なればなり、小人は廬を剥すとは、終わりに用う可からざるとなり、 上九の一陽剛君上の爻に、碩大の徳が有ることを大いなる果実に喩えているのである。 |
究極の易経解説 メニュー 01.乾為天 02.坤為地 03.水雷屯 04.山水蒙 05.水天需 06.天水訟 07.地水師 08.水地比 09.風天小畜 10.天沢履 11.地天泰 12.天地否 13.天火同人 14.火天大有 15.地山謙 16.雷地予 17.沢雷随 18.山風蠱 19.地沢臨 20.風地観 21.火雷噬嗑 22.山火賁 23.山地剥 24.地雷復 25.天雷无妄 26.山天大畜 27.山雷頤 28.沢風大過 29.坎為水 30.離為火 31.沢山咸 32.雷風恒 33.天山遯 34.雷天大壮 35.火地晋 36.地火明夷 37.風火家人 38.火沢睽 39.水山蹇 40.雷水解 41.山沢損 42.風雷益 43.沢天夬 44.天風姤 45.沢地萃 46.地風升 47.沢水困 48.水風井 49.沢火革 50.火風鼎 51.震為雷 52.艮為山 53.風山漸 54.雷沢帰妹 55.雷火豊 56.火山旅 57.巽為風 58.兌為沢 59.風水渙 60.水沢節 61.風沢中孚 62.雷山小過 63.水火既済 64.火水未済 |
ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。 |
最終更新日:令和04年04月03日 学易有丘会
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