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21火雷噬嗑 からいぜいこう
噬嗑 八卦の
【書き下し】噬み嗑して亨る、獄えをきくに用いるに利ろし、 噬み嗑して亨る、というのは、直ちに亨ることではない。 |
【書き下し】彖に曰く、頤中に物有るを噬嗑と曰う、噬み嗑して而して亨るとなり、 山雷頤の空っぽの口の中に一陽爻が外からやってきて九四となり、口の中に物が有る象になったのが、この噬嗑であって、その口の中の物は、噛み合わせて砕いて小さくすれば、喉を通(亨)る。 【書き下し】剛柔分ち、動いて而して明なり、雷電合して而して章なり、柔中を得て而して上行す、位当たらずと雖も、獄えをきくに用いるに利ろしとなり、 交代生卦法によると、この卦は天地否から来たものとする。 また、来往生卦法によれば、この卦は天雷无妄から来たものとする。
【書き下し】象に曰く、電雷あるは、噬嗑なり、先王以って罰を明らかにし、法を勅せり、 この卦には震雷の威厳が有り、離電の文明が有り、なおかつ柔中の仁徳が有るので、先王はこの卦の徳性徳義に則って、刑罰を明らかにするべきだとして、法律等を制したのだ、と教える。 |
上九━━━ 【書き下し】初九は、校を屨めて趾を滅す、咎无し、 【書き下し】象に曰く、校を屨めて趾を滅するは、行かしめざるとなり、 校とは木で作った拘束具のことで、ここでは足枷を意味する。
上九━━━ 【書き下し】六二は、膚を噬むがごとし、鼻を滅すも咎无し、 【書き下し】象に曰く、膚を噬むがごとし、鼻を滅すとは、剛に乗ればなり、 元来この卦は、頤中(口の中)に一物が有る象なので、これを
上九━━━ 【書き下し】六三は、腊肉を噬み、毒に遇う、小しく吝なれども、咎无し、 【書き下し】象に曰く、毒に遇うとは、位当たらざればなり、 六三の辞も、また獄えを聞く役人のことである。
上九━━━ 【書き下し】九四は、乾胏を噬む、金矢を得たり、艱しんで貞しきに利ろし、吉なり、 【書き下し】象に曰く、艱しんで貞しきに利ろしとは、未だ光いならざるなり、 胏とは骨つきの干し肉のことである。
上九━━━ 【書き下し】六五は、乾肉を噬む、黄金を得たり、貞くすれば獅オ、咎无し、 【書き下し】象に曰く、貞くすれば獅オ、咎无しとは、当たることを得るなり、 乾肉とは、骨のない干し肉である。 さて、易の文の慣例では、金は剛堅の義なので陽剛の象に取るものである。
上九━━━○ 【書き下し】上九は、校を何って、耳を滅せり、凶なり、 【書き下し】象に曰く、校を何って耳を滅すとは、聡くこと明らかならざるなり、 校を何うとは、首に枷をつけることである。 |
究極の易経解説 メニュー 01.乾為天 02.坤為地 03.水雷屯 04.山水蒙 05.水天需 06.天水訟 07.地水師 08.水地比 09.風天小畜 10.天沢履 11.地天泰 12.天地否 13.天火同人 14.火天大有 15.地山謙 16.雷地予 17.沢雷随 18.山風蠱 19.地沢臨 20.風地観 21.火雷噬嗑 22.山火賁 23.山地剥 24.地雷復 25.天雷无妄 26.山天大畜 27.山雷頤 28.沢風大過 29.坎為水 30.離為火 31.沢山咸 32.雷風恒 33.天山遯 34.雷天大壮 35.火地晋 36.地火明夷 37.風火家人 38.火沢睽 39.水山蹇 40.雷水解 41.山沢損 42.風雷益 43.沢天夬 44.天風姤 45.沢地萃 46.地風升 47.沢水困 48.水風井 49.沢火革 50.火風鼎 51.震為雷 52.艮為山 53.風山漸 54.雷沢帰妹 55.雷火豊 56.火山旅 57.巽為風 58.兌為沢 59.風水渙 60.水沢節 61.風沢中孚 62.雷山小過 63.水火既済 64.火水未済 |
ここに書いているのは、江戸後期の名著、眞勢中州の『周易釈故』より抜粋し、現代語で意訳したものです。 |
最終更新日:令和04年04月03日 学易有丘会
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