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漢文として楽しむ論語 子路第十三 23/30

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子路第十三

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23(325) 子曰君子和而不同…

子曰、君子和而不同、小人同而不和、

【書き下し】
子の曰く、君子は和して同せず、小人は同じて和せず、

【訳】
先生が仰った。人と交わるとき、君子は道理から外れないように義を重んじた上で親睦を図るが、決して私利私欲による悦びやおもねりを以ってすることはない。小人は人と交わるとき、私利私欲による悦びやおもねりを以って近づき、道理や義を蔑ろにする。

【解説】
これも有名な言葉である。
しかし、和に「か」とルビを振り、「わ」と読まないことに違和感を覚える場合もあるだろう。
「わ」としないのは、当サイトが参考にしている江戸時代の本では「か」としているからだ。
江戸時代は漢籍を読むに当たっては漢音至上主義なところがあり、和は「か」と読まれることが多かった。
漢音が漢字の正しい発音、呉音は呉の地方の方言だからである。
日本にはおそらく三国時代に、漢字が呉音と共にまず入ってきて、後に漢音も入ってきた。
通常は呉音と漢音のうちの発音しやすい方で読むことが多く、どっちでもあまり気にはしなかった。
それが江戸時代に漢文研究が盛んに行われると、やがて漢音至上主義の傾向が出てきた。
しかし明治維新で西洋文明が入ってくると、また漢字の音などどうでもよくなり、漢文研究者の意見は無視され、世俗的な呉音で漢籍を読むようになり、現代に至るのだ。
ちなみに論語も江戸時代の漢学者は、語は呉音で「ご」、漢音で「ぎょ」だから、「ろんぎょ」と読むのが正しい、としていた。
当サイトでは、なるべく漢音で読むことにしているが、あまりに違和感が強いものについては現代の慣例に従って呉音で読んでいる。

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子路第十三 各章
13-1 子路政を問う、子の曰く、之に先んじ、之に労…、
13-2 仲弓、季氏が宰となって、政を問う、子の曰く…、
13-3 子路の曰く、衛君、子を待って政を為せば、子…、
13-4 樊遅、稼を学びんことを請う、子の曰く、吾れ…、
13-5 子の曰く、詩三百を誦して、之を授くるに政り…、
13-6 子の曰く、其の身、正しきときは、令せざれど…、
13-7 子の曰く、魯衞の政りごとは兄弟なり、
13-8 子、衞の公子荊をの玉わく、善く室に居れり…、
13-9 子、衞に適く、冉有僕たり、子の曰く、庶いか…、
13-10 子の曰く、苟し我を用いること有らば、期月に…、
13-11 子の曰く、善人、邦を為むること百年、また以…、
13-12 子の曰く、如し王者有らば、必ず世にして後に…、
13-13 子の曰く、苟し其の身を正しくせば、政に従う…、
13-14 冉子、朝より退る、子の曰く、何ぞ晏れつる…、
13-15 定公問わく、一言にして以って邦を興す可きこ…、
13-16 葉公政を問う、子の曰く、近き者、説び、遠き…、
13-17 子夏、莒父の宰と為って政を問う、子の曰く…、
13-18 葉公、孔子に語げて曰く、吾が党に躳を直する…、
13-19 樊遅、仁を問う、子の曰く、居處恭しく、事を…、
13-20 子貢、問いて曰く、如何なるか斯れ、之を士と…、
13-21 子の曰く、中行を得て之に与せずんば、必ず狂…、
13-22 子の曰く、南人言えること有りて曰く、人とし…、
13-23 子の曰く、君子は和して同せず、小人は同じて…、
13-24 子貢問いて曰く、郷人皆之を好むは如何、子の…、
13-25 子の曰く、君子は事え易うして説こばしめ難し…、
13-26 子の曰く、君子は泰かにして驕らず、小人は驕…、
13-27 子の曰く、剛毅朴訥は仁に近し、
13-28 子路、問いて曰く、如何なるか斯れ、之を士と…、
13-29 子の曰く、善人民を教えること七年、亦以って…、
13-30 子の曰く、教えざる民を以って戦わしむ、是れ…、

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最終更新日:令和07年11月07日 学易有丘会
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