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漢文として楽しむ論語 泰伯第八 4/21

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泰伯第八

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4(188) 曾子有疾孟敬子問之…

曾子、有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、

【書き下し】
曽子疾有り、孟敬子之を問う、曽子言って曰く、鳥の將に死なんとするときは、其の鳴くこと哀し、人の將に死なんとするときは、其の言うこと善し、

【訳】
曽子の重い病気に際し、孟敬子がその様子を伺いに来た。曽子が自ら言った。鳥は死期が近づくと鳴き声が哀しくなる。人は死期が近づくと、生気が薄れ、欲がなくなり、言うことが善人のようになる。

【解説】
孟敬子は魯の大夫孟孫氏、名は捷、敬はその諡、孟武伯の子。
これは曽子の謙遜の言葉で、これから話すことを忘れないで欲しいと願ってのことである。

君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顔色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、

【書き下し】
君子、道に貴ぶ所の者三つ、容貌を動かして、斯に暴慢に遠ざかり、顔色を正して、斯に信に近づき、辞気に出して、斯に鄙倍に遠ざかる、

【訳】
君子は、道にはとても大事なことが三つある。容貌を動かしていつもより重々しく恭しくすれば、粗雑で欲しいままの振る舞いから遠ざかることができる。顔色を正しく整えるときは、外面と内面が一致して、信実に近づく。言葉を発するときは、卑俗な言い方や理に背くことから遠ざかり、必ず典雅順正にする。この三つは身を修める要であって政をする基本、学者が常に省察して、心がけるべきことである。

【解説】
君子は位にある人を云うが、これはその大夫という位にある敬子に対して告げる言葉である。
容貌は一身の形すべて。
これを動かすと言えば鎮まるをも兼ねている。
暴は粗雑なこと、慢は欲しいままにすること。
顔色を正すとは嘘をつかないこと。
辞は言葉、気は息遣い、鄙は卑俗なこと、倍は理に背くこと。

籩豆之事、則有司存、

【書き下し】
籩豆の事は、則ち有司、存す、

【訳】
君子が重んじるのは上の三つであり、祭礼の細事などは、担当の役人に任せておけばよい。

【解説】
籩豆は祭礼のときに供え物を盛る器。
有司は役人。存すとは、つかさどり知ること。

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泰伯第八 各章
8-1 子の曰く、泰伯は其れ至徳といいつ可からくのみ…、
8-2 子の曰く、恭しくて礼無きときは則ち労かわし…、
8-3 曽子疾有り、門弟子を召んで曰く、予が足を啓け…、
8-4 曽子疾有り、孟敬子之を問う、曽子言って曰く…、
8-5 曽子の曰く、能を以って不能に問い、多を以って…、
8-6 曽子の曰く、以って六尺の孤を託く可く、以って…、
8-7 曽子の曰く、士、以って弘毅ならざるべからず…、
8-8 子の曰く、詩に興り、礼に立ちて、楽に成る、
8-9 子の曰く、民は之に由ら使む可し、之を知ら使む…、
8-10 子の曰く、勇を好んで貧しきを疾むときは乱る…、
8-11 子の曰く、如し周公の才の美有りとも、使し驕…、
8-12 子の曰く、三年学んで、穀に至ざされば、得易…、
8-13 子の曰く、信に篤くして学を好み、死を守って…、
8-14 子の曰く、其の位に在らざれば、其の政を謀らず、
8-15 子の曰く、師摯が始め、関雎の乱、洋々乎とし…、
8-16 子の曰く、狂にして直ならず、侗にして愿ならず…、
8-17 子の曰く、学は及ばざるが如くして、猶これを…、
8-18 子の曰く、巍巍乎たり、舜禹の天下を有って与…、
8-19 子の曰く、大いなる哉、堯の君為ること、巍巍…、
8-20 舜、臣五人有りて、天下治まる、武王の曰く…、
8-21 子の曰く、禹は吾れ間すること無し、飲食を菲…、

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最終更新日:令和07年11月06日 学易有丘会
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