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![]() ○ プロローグ T 易の基本 陰と陽 U 易の周辺 五行〜儒教 V 八卦と呼ばれる抽象芸術 その1 W 八卦と呼ばれる抽象芸術 その2 X 易の主役 六十四卦 Y 六十四卦と日本文化 Z 六十四卦の序次=序卦伝・上篇 [ 六十四卦の序次=序卦伝・下篇 \ 男尊女卑と女尊男卑 ] 占い方 V 八卦と呼ばれる抽象芸術 その1「四の五の言ってないで、一か八かやってみろ!」 「四の五の言ってないで、一か八かやってみろ!」 陰陽から八卦へ 八卦とは、陰 さて、森羅万象を陰と陽に分類しただけでは、それぞれが示す事象は広汎で取りとめがない。そこで天地人の三才に倣い、この記号を三本ずつ組み合わせてみた。するとそこに、動作、作用、自然現象の中から、ある程度限定したイメージを読み取ることができた。それが八卦であって、それぞれはそのイメージにより、次のような名称が与えられた。 1 各卦の記号脇にある乾兌離震巽坎艮坤というのは『易経』にある正式名称、続くカッコ( )の中がその文字の意味、最後にある天沢火雷風水山地は俗称。俗称は、正式名称が観念的過ぎるので、身近な自然現象に配して親しみやすいようにと発生したようである。 |
各卦の名前の由来 この説明は多少強引で曖昧なところもないではないが、それは各卦がそれぞれ独立して意味付けされているのではなく、八卦それぞれの形の相互関係をも踏まえているからなのであって、それがまた易に不思議な魅力を与えているのだ。例えば次のように。 |
各卦の相互関係 火はものを温め、水はものを冷やし、火は水をかければ消え、水は火で温められれば何れ蒸発してなくなるように、火と水は互いに相反する作用を有する。とすれば、火を意味する卦と水を意味する卦の間にも相反する関係が必要となるが、火を意味する
文字ではなく記号の組み合わせに意義を見出し、それを読み取るという作業には、普段あまり接しなかったこともあり、当初は戸惑いもあったが、目が慣れるに従って易の作者の観察眼の鋭さ、智恵の深さがそこかしこに垣間見られ、改めて驚いたものだ。単純な意味付けしかない無味乾燥な記号でも、それを組み合わせることによって、これだけ多様に意義が発展する。何やら細胞分裂を繰り返して成長する受精卵のメカニズムを彷彿とさせもするが、ともあれ八卦の意義を決定する要素について、もう少し続けよう。 |
陰卦・陽卦と老少 各卦の名称説明の際、 ところで、これまで八卦の序次を原則として乾兌離震巽坎艮坤の順として来たわけだが、卦の形に不慣れだと、一見無秩序であるかのような印象を受けるところだろう。しかし実際は数学的裏付けによって並んでいるのだ。次ページでは、その辺のところから話そう。 |
最終更新日:令和02年10月31日 学易有丘会
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